山花處處開---覺興法師演講
覺興法師演講
以下為覺興法師演講內容
法師開示:
感謝在人生中所遭遇的逆增上緣
更應感謝冤親債主---
因為他們給了我們機會了結前所造的因
此生了結了不好的因緣,來生不會再遭遇此劫
為我們朝向美好的人生又邁進一大步
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山花處處開---覺興法師演講
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101.10.28---百萬人興學行腳托缽活動
10/28是佛光山百萬人興學海線行腳托缽活動
最後一站是梧棲(下午17:00)
很榮幸再次参與這次的活動
在等待行腳托缽隊伍來臨前
各位佛光會義工們正各司其職的準備就緒中
師父和蔡督導商討相關事宜
各位義工師姊們準備就緒的等待佛祖的到來
師父和陳副總會長伉儷商討相關事宜
台中港分會的督導熱心的參與
金剛師兄們整隊就緒中
金剛師兄們整隊完成.準備出發中
佛祖繞境車隊準備就緒中
佛祖繞境車隊準備出發了
負責鼓號樂隊的義工師兄們
辛苦為興學而行腳托缽一整天的師父們
行腳托缽的終點站---梧棲農會
梧棲農會總迴向點
女衆佛學院院長永光法師帶領大眾總迴向
總迴向完成,頌讀行腳托缽祈願文
永光法師致詞及開示---1
永光法師致詞及開示---2
梧棲區陳區長致詞
中華佛光總會陳佳榮副總會長致詞
禮成後諸位法師法喜充滿的和大家道別
法師及佛學院院生和大家道別
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9/16慧昭法師演講---現代人如何抗壓
9/16梧棲佛光會有幸邀請到慧昭法師來演講
會前有音槳表演,是場豐富的心靈饗宴
關於現代人如何抗解壓力
慧昭法師開示了抗壓良方
一.充足的睡眠
二.適當的運動
三.健康的飲食習慣
身體健康是家人的幸福,
不要贏得了財富,輸掉了健康,甚至賠上了性命
四.適當的休閒
五.笑口常開:以笑來解除心中的煩惱
六.不生氣:
情緒是一時的,千萬不要因為一時的情緒衝動而造成遺憾
尤其當情緒來時,請千萬不要做任何的決定.判斷.決策
因為這時往往是容易失去理智.做錯事的
忿怒的結困往往比發生的原因令人無預料
時常生氣就是跟自己過意不去
能夠寬恕別人就善待自己,不要拿別人的過失來懲罰自己
生氣是無能的表現,
因為生氣不能解決問題,智慧才能解決問題
七.凡事正面想:
悲觀的人是從成功中尋找失敗
樂觀的人是從失敗中尋找成功
八.學習放下,凡事不要想太多
九.身心放鬆
可以透過運動或禪修來放鬆心情
法師並當場示範了禪坐的方法,
讓大眾體會禪坐所帶來的身心放鬆
令大眾法喜充滿
蔡督導獻花
101.9.1惠中寺---活化月例會課程心得
本課程是為佛光會的歷任會長.副會長及督導所舉辦的講習
小魚受梧棲各位先進愛戴,有殊勝的因緣参加此次的研習
整個研習所探討的重點在於活化月例會
月例會是佈達.推展佛光總會的各項活動訊息的重要會議
要如何能將月例會舉辦的生動不乏人問津
又能夠有親和力.精確的將活動訊息傳達給佛光人及更多有緣人
那確實是需要有智慧的
中區最年輕的分會長---台中港分會許會長的一席話深深的撼動了在場的所有人
身為佛光人,月例會的主要目的是要讓更多的人來體驗佛法的美好
為了推展各項活動,會長需要虛心地向有經驗的歷任會長請益
廣納各方意見後再做出最合適的決議
勇於承擔.身段柔軟.謙虛.處事方法圓融才能將事情處理圓滿
抱著為佛教不為自己做事的想法
遇到別人與自己意見不同時以謙卑的態度應對
所有的困難將能迎刃而解
從做中學,受益最多的其實是自己
主講人:妙凡法師
由果法師與大眾
妙凡法師與大眾
中區總住覺居法師
中區協會戴會長
覺居法師及中區協會會長.副會長.督導
妙凡覺居法師及協會會長.副會長.督導
惠中寺三皈依五戒
7/1小魚參加了惠中寺舉辦的三皈依五戒
雖然手不方便禮佛.跪拜
但受持五戒的心念並未因此退轉
為了能與一般新戒一樣自己搭上殊勝的縵衣
特地到妙法寺學習了二堂課
終於能在受戒的場合為自己搭上殊勝的縵衣
與在場的二千多位新戒共同參與
由上星下雲大師所主持的受戒典禮
慈悲的星雲大師儘管身體違和
仍然一一為戒子的縵衣一一灑淨.加持
那樣的慈悲心.願力令人感動萬分
自己是多麼的有福報能有因緣受持五戒
"受戒存於心,搭衣表其相"
從此自己的學佛層次又更上了一步
既然自己發願受持五戒:
"不殺生.不偷盜.不邪淫.不妄語.不吸毒"
期許自更能跟隨佛陀的腳步
皈依佛.皈依法.皈依僧
永不墮地獄. 永不墮餓鬼. 永不墮畜生
生生世世成為佛陀的弟子
延續法身慧命永不退轉
楊柳觀音的大願
6/9 小魚因緣具足的和梧棲分會一同赴佛光山福山寺參加百萬人興學大悲懺法會
慈容法師特地由台北趕赴福山寺會十方大眾開示
慈容法師開示:
"懺" 即 "懺悔"
懺悔過去未學佛前所犯無知的過錯
懺悔學佛後因無明所過錯並要求改正它
期許自己能做到佛光人的 "三好"---"說好話.做好事.存好心"
滿益法師開示:
期許佛光人能成為千手千眼觀世音菩薩的化身
千處祈求千處現
滿益法師特地獻唱了“楊柳觀音”
楊柳觀音
輕搖指尖的柳枝
滴水的悲願隨絮語紛飛
灑下晶瑩的姿態
奮不顧身撲向地獄之火
火焰灼熱 燒不乾法水的慈悲
終將化做一池的紅蓮
昇華為清涼的煙嵐
是我應許的承諾
千處祈求千處應的堅持
柔軟而強韌 累劫不變
是我應許的承諾
捐血義工---6/02佛光山梧棲分會
捐血義工---6/02佛光山梧棲分會
6/2佛光山梧棲分會.港警局和台中市捐血中心
在梧棲農會合辦了捐血活動
由於梧棲分會陳淑貞會長夫婦.童月碧副會長及林聰泉督導….等
各位前輩平時廣結善緣,當天的捐血人數相當踴躍
從早上9點至下午4點半共有209人共襄盛舉
破了梧棲歷年來的捐血記錄
也造成了首次血袋全數用完還有人要捐血的景象
小魚雖然因身體微恙無法捐血
但很榮幸的參與了捐血車的紀念品包裝(共二百多份)
及梧棲分會的紀念品包裝及捐血活動的引導工作
賺取了許多無形的法財,法喜充滿
(當然須感謝外子老兄的全力支持)
淑貞會長和港警局長及主任
參與捐血活動的佛光人及港警局局長.主任
訣別感應---珍重,來生再見
小魚因體質敏感,每每至親在往生前總會在夣中和小魚訣別
雖然已學佛多年,第一次發生時,還是令人毛骨悚然.恐怖至極
但後來小魚總是抱著他們是不捨親人間的情感
才特來道別,也以感恩的心情來看待這樣的別離
從小魚的姑姑.堂哥.一位熟悉又陌生的長輩
外子的五叔.公公.乾爹.小魚大哥.婆婆.外子的姊夫….
這些至親好友在臨終前都出現在小魚的夢中和小魚道別
其實在現況中這些人大多已病入膏肓.無法言語
夢中道別後隔天或隔二天後即往生
也許是磁場相應又或許是心願未了
面對這樣的情境,我總會以"果的示現"來解釋
也許是因小魚是佛教徒,往生者是來求度的
願將往生的人都能往生極樂世界
普賢十大願----5/5 覺乘法師主講
(佛光會幹部訓練)
一. 禮敬諸佛
二. 稱讚如來
三. 廣修供養(布施.供養父母. 供養三寶.慈悲心.恭敬心.平等心)
四. 懺悔業障(思懺.理懺)
五. 隨喜功德
六. 請轉法輪
七. 請佛住世
八. 常隨佛行
九. 恒順眾生
十. 普皆回向
期盼自己能跟隨佛陀的腳步,常轉法輪.修行不退轉
身心安頓的智慧---4/29永固法師主講
身為佛弟子,要如何能擁有身心安頓的智慧
首先要能有四念處
一. 觀身不淨(報冤行)
當遇到不好的因緣時
以報冤行的態度來承擔.承受這樣的因緣
以報答冤親債主的心情來"轉念"
二. 觀受是苦(因緣行)
修練自己的心性,當遭遇到毀謗.污辱時
需修練自己的心量放大像虛空
讓自己擁有不受第二支箭的智慧
三 . .觀心無常(無所求行)
管住自己的心念,因為一切皆由心所造
三點若星相
橫鈎因它起
披毛也由它起
成佛也由它起
四. 觀法無我(依法行)
在學習佛法的過程必須能讓自己
"在境中隨緣自在,以境為師"
身心安頓的智慧在於有柔軟的心,升起最強的力量”轉念”
讓自己朝向正覺的菩薩道,永不退轉
以鏡子為師
4/15永富法師分享修行的最好方法
—以鏡子為師
不管任何人站在鏡子前照鏡子
鏡子都會以真實的面貌呈現被照者的影像
不會因被照者的美醜.胖瘦而有所改變
它只會忠實的反射出被照者的影像
一旦下一位被照者再站在鏡子前
鏡子也只會呈現目前的被照者身影
並不會殘存上一位被照者的任何影像
修行也是如此的
我們應活在當下.只觀照當下
畢竟"逝者已矣,來者難追"
唯有把握每一個當下
才能令自己不枉此生.不留遺憾~~~
與真理相遇---那先比丘經
4/22----覺培法師主講
萬法皆由因緣和合而成
生死輪迴---
如果人有恩愛.貪欲,後世便會再次輪迴人若一心以正法為念,並念及智慧與善事,
依此功德力,後世不再輪迴
善事與五惡的區別
善事:誠信正法.孝順慈悲.不斷努力向上,以善為念,使心思專一,具有智慧等
五惡:貪淫嫉.瞋怒.懶惰嗜睡.放緃歌舞音樂.懷疑他人
人若能止住五欲,知身軀是苦惱之源,便能自我超度解脫,人皆以智慧成就道德
什麼才叫精進??? 精進可以成就
精進:積極以善心與行動去支持成就善好的功德,便是功德
人有各種惡念不能克服,若堅善心,堅守五戒,便是精進
什麼叫一心???? 學道以一心為歸宿
所有善法,需賴以心念專一,善行才能隨之而來,佛經所說各善事,皆隨”一心”
學道之人應學的東西很多,但最終都以一心為歸宿
什麼叫智慧??? 智慧有如暗室有燈明
[智慧就是般若],人的智慧主要是斬斷疑慮,明瞭各種善的事情,如手持燈火進入暗室.暗室即明,人有智慧,就如暗室有了燈明一樣,又如手持利刃斬斷木頭,人以智慧斬除各種惡念
人為何生而不同???? 因緣不同,果不同
為何有人長壽,有人命短?多病/少病?貧窮/富貴?端莊/醜陋?得人所信/所疑? 明達/愚闇人??
---就像眾多的樹木所生的果子一樣,有酸有苦,有辛有辣,有甘有甜,這些果子為何不同???
----因所栽的樹種.土壤.陽光等因緣條件不同
人們在宿世所作的業種各不相同,所以自然跟隨自己的身口意行為,
依所做不同而得到不同果報
修行應先做?後做? 修行修善要趁早
人想要行,是預先做呢? 還是後做呢?? 那先問:王口渴時才挖井,能夠解決口渴嗎?
王是飢餓才耕作直到穀熟時才解決飢餓嗎? 國王回:不能等到口渴才井,也不能等到飢餓才耕作
那先說:人也是如,此應先作善事,遇到急事再去行善,對自身没有益處
修行者都能證涅槃嗎? 涅槃為修行之目標
修行的人都能證得涅槃嗎?
那先答:不能全部證得涅槃.只是以此來端向道方向,透過努力成為目標
修行者學習知道何為端正的事,應當努力踐行,不該做的就要捨棄遠離;
應該想的去想,不該想的捨棄,能做到者便能達到涅槃的境界
未證涅槃能知涅槃之樂嗎?? 未證者能知涅槃之樂
王問:没進入涅槃的人,能知道涅槃境界是快樂的嗎??
那先答:是的,即使没入涅槃,也能透過其他方式知道涅槃的快樂(國王不信)
那先問:人没截斷手腳,怎知截斷手腳疼痛是劇烈呢?
王說:看到他人截斷手腳的痛苦呼號就知是痛苦的.
那先說:前人有證得涅槃,相互傳言涅槃境界是快樂的;因為這一縁故,所以相信涅槃境界是快樂的.
這世間真有佛嗎?? 未見不等於没有
國王問:您見過佛嗎? 那先答:没有;國王問:您的師父見過佛嗎? 那先答:没有
國王答:如果那先及諸位師父都没見過佛,肯定没有佛
那先問:王見過五百條溪匯合之處嗎? 國王答:没有;那先問:王的父親及祖父見過嗎? 國王答:没有
那先說:如果王的父親.祖父没見過,肯定没有溪水匯集之處;國王說:即使我及父親.祖父没見過,肯定有這樣的水域
那先說: 即使我及諸位法師不曾見過佛,實際是有佛的.
人死舊身不能隨神識再生嗎?? 人死身軀不再相隨
國王問:人死舊有身軀不再隨神識在後世再生嗎?; 那先答:人死後將再接受新的身軀,原來身軀並不相隨
那先說:燈中的燈蕊橈完後,將在新的燈蕊上繼續燃燒,人的色身也是一樣,不隨神識一起離開,而是接受新的身軀
善惡業果在何處?? 果未成,不得預見
國王問:能不能分別把善惡業困指出來給我看嗎???
那先問:樹木還没有長果子前,國王能不能預見哪一樹有果, 哪一樹没有果?
國王說:不能知道;那先說:同樣的,人未得道,前不能預見善惡果在何處
人能預知投生何處嗎? 投生何處?
國王問:人能否在前世知道後世投生何處? 那先答:那些即將要再生的人自己知道
國王問:他們憑什麼知 那先問:天降雨水,農民能否預知將會有好收成呢??
國王說:知道,農民會根據下雨情況判斷是否有好收成
那先說:人也是一樣,根據自己所堷植的福田與善惡種子,即將在後世再生的人會預先知道
人死必定生天嗎?? 人死必能生天嗎
國王說:我不信在世作惡,臨死發心念佛,死後可仗佛功德生天??我也不信殺一個生命死後會堕入地獄中
那先問:拿石頭放到水上,石子會漂浮?還是會沉?(沉) 那先問:拿石頭放在船上,會漂浮?還是會沉?(浮)
那先說:人即使曾經作,惡但因明白善惡因果,生大懺悔,專心念佛
因為這一念佛功德而生天上.但人作惡若不知懺悔,死後便墮落地獄
怎樣學習能知[道]? 七件通往大道的學習
國王問:人要通過幾種學習而知大道?
那先答:七件事.
第一要憶念善惡之事.第二要精進修道.第三要以道為樂.第四要制伏諸惡念使之向善
第五要以道為思念的準則.第六要專心致志. 第七要達到没有可憎愛的境界
國王問:人要通過這所有七件事才能知道嗎??
那先答:智者持知善惡,其他皆知.如鋼刀放至刀鞘
令自己成長的修行---逆自己(永富法師主講)
快樂的內在生活—1010415永富法師主講
佛光山普門寺住持—永富法師
以下是永富法師所演講的內容
許哲居士,今年108歲,身材瘦小,行動敏捷;銀絲如雪、耳聰目明;
心懷大愛,一生助人。
她是天主教的老修女,於今年 一月二十九日 禮請淨空法師為證明師,
皈依三寶。
並應新加坡佛教居士林李木源林長之邀,
為大家講述她的生活與修學理念。當時以問答的方式進行,
編者為方便閱讀,以第一人稱將內容分為十一類,但儘量保持其原話,
並融合淨空老法師曾親身至居處訪談之重點,以饗讀者。
此段專訪,已製成影音專輯,歡迎至華藏淨宗學會索取。
食
我的飲食很簡單,早上喝一杯牛奶,中午吃一些青菜和水果。
有時青菜用水燙過,不煮不炒,不加油、鹽,切了就吃。
生吃能完全保持蔬菜的養分,水煮過養分就少了一半。晚餐喝一杯酸奶(優酪乳),若不餓就不吃。我從小吃素,因為吃海鮮類,
全身會發紅、發癢。
我覺得人不需要吃很多東西,吃東西很浪費時間,先要去買,
還要煮、洗,吃完了又要洗碗。假如吃生的,只要洗乾淨,
吃了就算了,節省的時間,可以看書,可以做有益他人的事情。
淨空法師告訴我,阿羅漢心地清淨七天吃一餐,
我聽到就說:「我來學學看。」淨空法師教我要慢慢的學,現在一天吃一餐,可以學兩天吃一餐,再一段時間,三天吃一餐,這樣時間就更多了。
衣
我從來不買衣服,穿的衣服都是從垃圾筒撿回來的。能穿的,
洗一下就穿;不能穿的就修改。我看到世間還有很多窮人沒有飯吃,
沒有衣穿,我要去買一件新衣服太浪費了,覺得對不起那些苦難的人。
住
我自己住一個房子,我除了在書桌及床頭櫃上放一張母親的相片,
其他的什麼擺設都沒有。廚房多半是燒水用的。
有些社會人士送紀念品表揚我,有的收起來,有的丟掉。
有人跟我照相,照了就撕掉,留這個沒有用,這些東西是累贅。
運動
我每天早上四點鐘起床,第一件事是靜坐,其次做瑜珈運動,
然後到外面散步,練腳力,下雨天就拿著雨傘行走,從不間斷。
現在一星期有兩天出去教人靜坐,我的生活就是這樣簡而有序。
閱讀
我每天一定讀書,有時晚上看到一、兩點,或三點多,
如果好看就忘了睡覺。我讀書是有取捨的,好的內容就留下來,
不好的就當作陌生人走過一樣,完全不為所動。
修身
我從來不發脾氣,因為發脾氣,第一、傷害自己,第二、傷害對方,
第三、其他人聽到也受影響,這個不好。
生氣害自己,也害很多人,發一分鐘的脾氣,要三天才能恢復得過來,
浪費時間,浪費精神,所以不要生氣。
在養老院裡,如果跟同事們處不好,
我總認為是自己不會做人、不會做事,做得讓別人不歡喜。
決不說別人的過失。
看到社會上有惡人惡事,就像平常在馬路上看到一些陌生人一樣,
完全不落印象。看到好事善人,我會記住,向他學習。
服務
我常講我是一百零一歲的年輕人,我不帶眼鏡,眼不花,耳不聾。
我們想老就會老,想年輕就會年輕。假如你腦筋不要想老,
一百多歲還是可以做很多事情。我每天都在為眾生做事,
我自己不需要照顧自己,我只要照顧別人,我相信老天會照顧我。
我這個身體是為一切老人、病人、苦難人服務的工具,
天天要利用這個工具。今年一百歲了,
還是利用這個工具,這個工具還很好,還沒有壞。
有時人家會給我錢,我自己不需要錢,我就拿這些錢去做好事。
我現在照顧二十幾個很窮的老人,
每個月送一些米、油、糖和罐頭給他們。如果有人捐錢給我,
我就拿這些錢,替這些老人付房租、電費、水費,甚至付醫藥費。
我對待每一個窮人,就像對待總統一樣的恭敬。
他們送錢不是給我用的,送這些米、糧食也不是給我吃的,
是叫我替他們幫助一些苦難的貧窮人、老人、病人,
我是善心人的義工,我替他們送,替他們布施。
慈善事業
我五十歲到英國去學護士,可是年齡太大了,我打了一次妄語,
把年齡報小了十二歲。學成之後,幾十年來全心全力照顧病人、老人,
把他們都看作是自己的父母,自己的親人。
目前在南非、印度、馬來西亞及尼泊爾等地,已有十多所老人院。
我目前希望辦一個家庭式的老人院,不是機關、醫院的性質。
來到這裡的老人,我們照顧他,就像照顧自己的婆婆、母親、父親一樣,讓每個老人都感到像在自己家裡一樣的溫暖。
進修
我從小受英文教育,中文程度不是很好,但我仍堅持看中文佛經。
我讀了佛經以後,認為佛的教誨很好,值得學習。
目前正在看淨空法師講述的《認識佛教》。
信仰
我的宗教是「愛」的宗教,永遠愛世人,大家都是兄弟姊妹,
這是我的宗教信仰。天主教的教友們,看到我看其他宗教的書,
問我為什麼看魔鬼的東西?
我說:「我看世界上所有的宗教都是一片光明」。
皈依
我問淨空法師:「我有資格作佛陀的弟子嗎?」
法師說:「有!」我說:「我給你做學生。」
淨空法師給我皈依證,還有五戒證書,為我作證明,正式皈依佛門。
浴佛的意義
浴佛開始前的祈願法會
浴佛開始
4/15日豐原浴佛及4/22日的梧棲浴佛
小魚都因緣具足,有幸擔任義工的工作
其實浴佛最主要的用意是要洗去我們沾染污垢的心
而要如何能讓自己的心保持清明乾淨呢???
說起來也很簡單,只9個字
"說好話.存好心.做好事"
難的是如何去實踐這9個字
靠的是不退轉的修行及忍讓的功力
不管在任何的情況下都要管住自己的心念
讓自己能口說好話.存好心.做好事
是一門艱難的修持
但只要有清明的心就能慢慢修練完成
~~寛容~~
當我們有包容別人的胸懷時
任何的磨難或難堪
都將成為"逆增上緣”
令自己的修持更上層樓
更應感謝他人給了自己精進的機會
果的示現
外子的姊夫在婆婆往生週年時發現罹患了淋巴癌末期,所有的親朋好友莫不震驚
因為在婆婆忌日前,他才挨家挨戶的為舅子們一一送禮,當時並未有任何異狀,
更令人鼻酸的是他不僅是婆婆唯一的女婿,還有一位年輕時就守寡的八十高堂
從發病到生命終止,才短短的二個半月,令人萬分不捨.
在姊夫去世後的不久,有位和婆婆相識多年的師姊,為大姑感到不捨,而口快的
說了一段奇怪的話:”真是没天理,怎麼會是年輕的先走呢???”
我當下的反應回答是:
師姊,枉費妳學佛多年,妳怎麼能說出這樣的話!
對於發生這樣”白髮人送黑髮人”的憾事,難道那位母親心裡會比他的妻子好過嗎???
況且人家三十幾歲即守寡,一手拉拔四個孩子長大成人,在年近八十的風燭殘年
眼睜睜地看著心愛的長子在她眼前逝去,卻無能為力去改變,她心裡的痛不會少於我的大姑
我們不是菩薩,我們無法看透因果,只能說:為何會發生這款天地顛倒反的事(台語)????
因為”今生所受之果,皆是前世所造之因”,
我們不知他前世造了什麼因,這世才要承受這樣的果
這世他造了什麼因,也只有他自己清楚,我們不是當事人,没有資格去論斷因果
更何況搞不好,他母親上輩子是大善人,行善布施.這輩子也種了不少福田,才會如此長壽
所謂”種豆得豆,種瓜得瓜”,果的示現,令人對於因果輪迴不得不信!
| 愛他就應該成就他 |
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南部某知名大廠的董娘分享了女兒出家的心路歷程: |
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她本身己接觸佛法20多年,孩子也從小學佛並參加佛光山的青年團 | ||||||||||
但當獨子因運動意外往生時,她仍是和凡人一般久久無法接受"白髮人送黑髮人"的痛 | ||||||||||
更令人心寒的是當把孩子的遺體火化後,準備辦喪事的期間,歹徒竟不顧她所遭遇喪子之痛, 狂妄的以兒子的骨灰罈向她勒索, 有智慧的她竟有勇氣拒絕勒索並豪氣的告訴歹徒, | ||||||||||
"我已僅剩這骨灰罈,如果你那麼喜歡,我可以送給你",嚇退了歹徒 | ||||||||||
孩子圓滿法會的當天晚上,她夢見孩子回到了佛陀的身邊;孩子也要她寬心,他過得很好; 印証了西方極樂世界是存在的,更堅定了學佛的心 | ||||||||||
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為了保護僅有的女兒,她答應了女兒就讀佛學院的要求,只為了留住這唯一的血脈 | ||||||||||
但事與願違,女兒就讀佛學院的二週後提出了出家的要求,才遭逢喪子之痛的她,否決了 | ||||||||||
女兒以到印度短期出家的示現體悟告訴她:唯有佛法才能救度世人匱乏的心, 自己要帶著哥哥未完成的心願一起出家.弘法利生 | ||||||||||
藉由父親的親身體驗出家生活來打動母親的心並幫公事繁忙的父親報名了短期出家 | ||||||||||
被佛法深深感動的父親向母親表示,"愛他就應成就他",於是成就了唯一的孩子出家, | ||||||||||
因著孩子的出家而更精進佛法,體悟更深!
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雖然親情難捨,但能化小愛為大愛的情操更是難得! |
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3/11日在佛光山福慧家園聆聽慧昭法師講述"空與有"的概念:(以下是小魚個人的心得) | ||||||||
人來到世間本來就是"空"(一絲不掛),需要藉由"哭",來傳遞自己的喜.怒.哀.樂 | ||||||||
人的一生經歴生.老.病.死.苦,實際上就是由"空"變成"有",再由"有"變成"空" | ||||||||
但愚癡的我們因無法參透箇中的道理,總會因空變有而心生歡喜,因有變空而心生怨對 | ||||||||
人在世間可能因外在的環境所產生的因緣聚會而結了許多善緣或造了許多的惡業, | ||||||||
所謂"莫問前世所造因,今生所受者是;今生所造的因,來生所受者是" | ||||||||
身為佛弟子,我深深地的相信因果是存在的,也見聞了因果的示現 | ||||||||
深確的體認"諸惡莫作,眾善奉行!" |
(慧讓法師開示)