星雲說偈--果報自受
文／星雲大師
假使經百劫，所作業不亡，
因緣會遇時，果報還自受。
──《大寶積經》
在《大寶積經》裡有一段偈語：
「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。
這四句話是什麼意思呢？
一個人過去所造的善惡業報，
不管時間多麼長，一年、百年、千萬年、一劫、百劫、千萬劫，乃至無限的時空，
在業報還沒有還清以前，是不會消失的；
自己過去造下的善惡業種子，
因緣會遇的時候，還是要自己去承擔果報。
「業」，是宇宙人生的真理，是佛教不共外道的特質。
我們的生命從過去到現在，從現在到未來，
之所以不會消失，主要是由於業力的牽引。
如同一串念珠，珠子代表過去、現在、未來，
藉由「業」的這條線，
將我們從過去到今生，從今生到未來串連起來，
在五趣六道裡永無休止地輪轉不已。
「業」，有造作的意思，
以個人來說就是「行為」，
以社會來說是「行」，
以大自然來說，是「運動」。
業包括各種行為、作用、行動、造作、意志等身心活動。
人透過身口意造下的業，可以決定人生的苦樂禍福。
業既然是一種行為，這個行為無論善惡，都會產生力量，
驅使我們去造作新的行為；新的行為又會產生新的力量，
如此輾轉相生，循環不已。
所以佛教認為人的一切行為都是「自作自受」，
而不是有一個神明或主宰者，來決定我們的禍福吉凶。
過去有考古學家挖掘到一個二千多年前的棺木，
發現裡面有一顆植物的種子。
他們把種子拿出來以後，
移植到有泥土、空氣、水分、陽光充足的地方，
幾個月後竟然抽芽、成長、開花。
人所造下的業，就像這一顆種子，
不管是善業惡業，到了時機因緣成熟時，也會生長、開花、結果，
因此講到業報，每個人都應該審慎以對，
不應該任由自己的身口意妄言亂行。
因為這些行為就如同種下的種子一般，
「因緣會遇時，果報還自受」，
怎麼能不謹慎呢？
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